,宇文虚中的脸色有些发白。这些话要是传出去,肯定会引起轩然大波,因为它说中要害了。
现在它们已经听进自己的耳朵里,到底怎么样才能把它公布于众?记入《官家宝录,以圣训方式发表?要是这么简单,官家直接形成文字颂布,何必还要装模作样地跟我说一遍这么麻烦。
那就修改一下,以我的名义发表了。可能的汹涌舆情,我一人扛了。这样的锅,不怕扛得多,却怕扛得少。
“这些官僚的第三个特点,就是思想和政治上十分保守。因为他们的核心基础是儒家经典里的义理,如何治国、如何富民、如何抵御外敌...一概不知。无论说什么,他们都只能站在道德制高点上,说一些空大上的话。”
“所以他们具体的施政举措十分保守僵化,包括度支、民生、民计等各项制度。赋税种类、征收方式长年不变,没有中央层面的财政赋税统筹,完全靠拆东墙补西墙来支撑地方财政开支。动不动就讲简政务实,不要擅开边衅,不可轻举妄动。”
说到这里,赵似连声冷笑,“其实他们这是迫不得已。这些官僚除了会讲大道理,其余的什么都不会。他们主持的中枢和地方官府,效率低下,无能之极。所以只能打着简政安民的旗号,‘法贵恒稳,条令宜简’,好适应他们可怜可笑又可恨的施政能力。”
宇文虚中趁着说话的空隙,站起身来给斟茶,然后见官家没有注意,悄悄用袖子把额头上的汗搽拭干净。可是他后背的衣衫,都湿透了。
官家啊,你这些话把那些坚守儒家经典的旧派文官们,扒得干干净净,要是公开发表出来,他们会恼羞成怒的。到时候我这小身板,不知道能不能承受得住。
他定了定神,缓和了一下情绪问道:“官家,那这些儒生官僚,毫无可取之处?”
“当然有可取之处。一张手纸、一根厕筹都有它的用处...”说到这里,赵似忍不住自己先笑了,“这话太刻薄了,我们君臣两人私下的玩笑话,叔通你笑过就忘记了。”
宇文虚中也笑了,“臣记住了。官家放心,臣必不敢乱说此玩笑。”
赵似挥挥手,继续说道:“其实他们提倡的道德,还是很有用处的。道德,是人得以自律的规范。伦理、善恶、忠孝,从内心约束着每一个人。但是光用道德约束是远远不够的。现实中,面对的利益诱惑越大,道德底线越低。”
“所以朕提倡制度和律法,这是外部的约束。只有内有自律,外有监督,才能尽可能地避免被利益诱惑,不会做出失德违法之事。这何尝不是内圣外王?”
说到这里,赵似顿了一下,端起茶杯喝了一口,继续说道。
“司马公曾言,‘为政之要,在于用人、赏善、罚恶而已’,其实说得很对。用对人,然后用赏善罚恶去督促他尽职尽责——做的好有奖励,做的不好有惩处。本质就是这么简单。但是实际上,治国施政哪有那么简单。繁政不会伤民,不作为才会...”
说了好一会,赵似还有些意犹未尽,但他知道,说到这里就行了,再深入下去,就不是跟臣子们说的内容——帝王之术,宇文虚中也不敢听啊。
“回到元度公被‘去皮见骨’地攻讦,叔通,你猜得出,使出这手段的人会是谁?”
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