举个最简单的例子:蝗虫。
一个人和一只蝗虫,两者之间的力量相差之大,大到了没有人会把蝗虫当做是对手。
人类科技不断发展,蝗虫却始终停留在原地不动。
但不管人类科技发展到多么高的高度,始终未能灭绝蝗虫。
不仅仅是不能灭绝,当成千上万只蝗虫聚集形成蝗灾,人类根本就无能为力。
在这场力量悬殊的较量中,蝗虫所依仗的,只有一种能力,那就是繁衍。
由此可见,对一个族群来说,繁衍能力可不是什么可有可无的东西。
人类虽然在遗传上获得天赋不如神族和妖族,但在繁衍能力上却远远超过了他们。
最初的神族和妖族,也并不是长生不死的,依旧面临死亡和轮回的威胁。
只不过,他们的寿命比人族要长很多。
关于寿命长一些这件事,其实李淳丰还有一个更惊人的想法。
寿命的长短并不是固定的,而是相对的。或者说,不同物种对于“时间”的概念完全不同。
这一点正如“动”和“静”是相对的。判断“动静”必须是以某物为原始参照物,时间也一样。
有些虫类,春生秋死。
以人族自身为参照物来看,它们的生命非常短暂,谓之“夏虫不可语冰”是也。
但如果从另外一个角度来看,在它们的一生中,同样经历了从出生到死亡的整个过程。或许和我们一样,每只具体的虫都经历了属于它的亲情爱情友情悲欢离合爱恨情仇。当我们嘲讽“夏虫不可语冰”的时候,有意无意间遗忘了,我们自己也看不到二百年后的季节。
由此,任何生命的长度都是相对的。决定这个长度的,是你所选择的参照物。
从这点意义上来说,“虫生”的精彩程度和时间长度并不亚于“人生”。同样,神仙的生命也不比人类长。
相对于他们正在讨论的问题,这是题外话,还是回到“繁衍能力”和“念力”的话题。
人族强大的繁衍能力,让这个族群具备强大的整体“念力”。
一个人只是一滴小水珠,但聚集在一起,就成了汪洋大海。这种力量,对需要依靠“修行”变得强大的神族和妖族来说,实在是太庞大了。
虽然李淳丰尚未想明白蚩尤和妖族之间的交易是什么,但现在完全可以确定黄帝和神族的交易,肯定是通过“念力”来交换。
从此后,人和神仙的交易,就是付出“念力”,也就是诚心祈祷请愿。
以当时的眼光来看,这笔交易并不亏。毕竟那些不可捉摸的“念力”,对生活并没有太大的实际用处。用一件对自己没什么实际作用的东西换取实实在在的好处,对方也提高修为,是一件“双赢”的事。
当时没有人能意识到,不管对任何物种来说,“精神”才是最重要也是最强大的力量。
说到这里,李
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