“你的意思是说,”告子说道:“天赐的爵位比人赐的爵位更牛鼻?”
“这不是废话吗?”孟子答道:“俗话说得好,人往高处走,水往低处流。不管是天赐的爵位还是人赐的爵位,总之都是尊贵的东西。希望尊贵是人们的共同心理,让自己变得尊贵起来,这一点无可厚非。区别只是在于,每个人自己心里觉得哪个更重要了。”
告子迟疑了好一会之后才说道:“你不是说过小孩子才做选择题,大人全都要吗?”
孟子看着告子嘿嘿嘿地笑了起来。
很快,告子就明白过来了,也报以理解的笑声。
孟子这才开口了:“别人所给与的尊贵,并不是真正的尊贵。既然是人给的,那么给你的那个人能使你尊贵,同样可以使你下贱。但是天赐的尊贵就不同了。《诗经》里面有句话说的是‘酒已经醉了,德已经饱了。’这话什么意思?”
告子问道:“什么意思?”
孟子答道:“就是说有了仁义道德的人内心里面本来就已经非常充实,根本就不用羡慕别人的美味佳肴;只要四方传播的好名声在我身上,就不用去羡慕别人穿在外面的绣花衣裳了。”
告子先是点点头,接着又抛出了一个问题:“你好像还是没有直接回答我刚才那个问题,为什么有些不仁不义的人身居高位,难道是仁不如不仁吗?”
孟子摇摇头:“仁者无敌,这一点是不可否认的。仁和不仁之间,就像水火一样。仁就是水,不仁就是火,水是一定可以灭火的。但如今一些奉行仁道的人,他们并没有真正彻底的贯彻仁道,而是直用了其中对他有利的一小部分。这就像是把一杯水浇到一车柴草所燃烧的大火上面,当然是灭不了火。于是就有人说了,哎呀,水是不能够灭火的。这种谬论正好被那些不仁之徒所用,结果连他们原本还奉行的一点点仁道也必然会最终失去。”
听完这段解释,不管是说的人还是听的人,都是唏嘘不已。
孟子接着说道:“五谷是庄稼中最好的品种。可是如果不能成熟的话,就反而不及稊米和稗子了。仁也是这样,必须完全成熟之后才能知道远远优胜出来。当年后羿教人射箭,总是要求学生们把弓要拉满。在没做到这一点之前,不会教他下一步是什么。因为这个道理一眼就能看出来,所以学的人也很能理解,总是努力先把弓拉满。其它行业也是如此,高明的工匠教人手艺必定依照一定的规矩,学的人也就必定依照一定的规矩。”
房间里突然响起一串令人尴尬的“咕咕,咕咕”声。
告子满脸通红地说道:“早上就没吃,现在肚子造反了。你这有没有什么吃的?”
孟子苦笑着望着四周的墙壁:“你说呢?”
告子按着肚子长长地叹了一声,接着说
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