奴婢担任。
换而言之,叶争流要想按照正常顺序引入“护士”这个职业,她得先办一座可以住院的综合医院才行。
可叶争流现在手头最要紧的事,又不是什么医院。
清宁关一战,死者四千余,负伤的士兵也有数千,正是医疗缺口扩大,需要大量召集基础医护人才的时候。
根据叶争流前世的经验:女性医护因为其天性对情感更敏锐、更易共情,所以在照顾伤兵时能给病人带来更大的心理慰藉,对伤兵的恢复更有好处。
叶争流为此足足思考了三天时间,最后还是一咬牙决定,办了。
每个时机都不可能是“正好最好”的,她能做的,仅仅是抓住自己见到的机会,并且克服遇到的一切困难。
也幸好这个时代的男女大防还没有后期那么严重,女性的地位微妙地介于“宽松”和“低下”之间,呈现出一种弹性状态。
首先,可能由于卡者之中有男有女,这个世界里的性别天花板没有卡得太死——这一点,从叶争流能够顺利继承沧海城就可见一斑。
再就是,因为各地战争频发的缘故,许多女人成了寡妇。所以当世的风气并不排斥寡妇再嫁,两嫁三嫁是大家习以为常的事。
而在上流社会,世家高门则因为把联姻对象限制在士族中的缘故,男性在婚姻中的选择面变小,而留给世家女的选择余地更多。
至少就叶争流所知,在这个世界里,高门之间“休弃”行为极少发生,通常都是男女和平分手。而且女性是可以主动提出和离的,和离后还能二嫁,并不影响下一任丈夫的质量。
至于最后一点,也是让叶争流有些警惕的一点,就是当世有一门十分流传的宗教,这个教派的神祇叫做“欢喜尊”。
这个教派的核心奥义崇尚发散人欲、解放天性——人生苦短,明天或许大家都死了,那为什么不能让我肆意地活在这世上,尽情地畅享我正拥有的此刻呢。
这种放纵的思想,微妙地和当今士族们的心态一拍即合。
天下分裂至今已经有两百多年,这两百多年里战火纷飞,许多士族在倾轧之中遭遇灭门。
在这种前提条件下,“欢喜教”的教义,与略带厌世气质的高门一见如故,它从这个时代的文化中心建康城开始,陆陆续续地在士族间蔓延开来。
故而,在欢喜教思想潜移默化的影响之下,当世的风俗趋于开放。
这也是叶争流敢于在军营里设立护士的原因——要是当代风气是裹小脚和浸猪笼,那叶争流就得叹着长气,先从潜移默化地组织妇女走出家庭开始。
果不其然,土生土长的本地人白露,在听了叶争流的看法之后,考虑的并不是那些“名节”问题,而是:
“一共有多少人需要我教?我知道这件事着急,我能有多少时间来教她们?
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