上自己的真实目的。
果然,老爷子犹豫了片刻后,终于对瞎子说,当初在那桑木棺材里,发现了一册古书。老爷子参与了后续的工作,对那古籍中的内容印象十分深刻。
古书中记载的,多是些道家修习的法门,但其中独有一篇,非但不符合正统道义,还透着十分的邪气。
那一篇当中,提到了孤桑神木,还说用孤桑木打造棺材,再用符箓加持,逝者殓葬其中,便可得长生。
瞎子总算听出他的来意了,原来这老头竟也是个追求长生的家伙。不过对方到了这个年纪,‘贪生怕死’也属正常。
他当即直接问老头,刚才的符箓是否就载录在那古书的‘长生篇’里?
老头说是。
索性坦言说,自己下古墓的时候,遭遇了那样的怪事,过后问另外两个同事,都说没有和自己相同的经历。
在古书中看到这一篇,他便不由得将所有细节结合在了一起。
作为纯粹的唯物主义者,当时他只是出于好奇而探寻,到了如今这把年纪,已经是四世同堂,本该安享天伦,却又越发对生命留恋。
老爷子赧然地说,其实自己也不相信真有人长生不死,可闲来无事……那就不如用不多的时日追寻一下。长生多半是不可得,但能解答当年在那古墓里遇到的怪事,也算解了困扰多年的心结。
他对瞎子说,当时那桑木棺里的尸体是道人装束,很有点仙风道骨的意味。这尸体没有像其余四口棺材里的死尸那样快速腐败,会不会是和他的棺材有关联。
瞎子摇头,说既然专家都认定是桑木,那棺材就一定不是孤桑木打造。
话说到这个份上,刘瞎子也就不再隐瞒。说世上或许真有孤桑神木,自己虽没亲眼见过,却师承了辨识神木的方法。
名为孤桑,只因生于西海之滨、穷桑之地,并非是桑树。树高参天,却不是真的高可通天。外表黑似生铁重墨,却是质地松软,剖之汁液如血涌,待树汁流尽,剖面就变得如同表面一般墨黑。以阳火燃之,生仙香气味;触及冥火,能将其转为阳火。
瞎子告诉老爷子,他带来的符箓,自己认得,但不知道有什么作用,只知道此符名为‘大城’。
老爷子听了这话眼睛一亮,说修道大乘,那不就是成仙了!
瞎子摇头,说不是大乘佛法之类的‘乘’,是城市的‘城’。
老爷子脸色一变再变,最终一拍大腿,笑骂自己是魔障了,昏了头才相信什么长生不老的邪说。
瞎子听出门道,忙问他想到了什么。
老爷子说:在佛教当中地狱被分为四类,其中八大地狱的最底层是阿鼻,阿鼻地狱,另有两个称呼,一乃无间,二是大城。
单从这一点看来,那桑木棺上的符箓,名称字面就意味着无间的痛苦。
世间或许真的有孤桑神木,或许按照那古书上的法子,真的可以令人得以永生。但在身边留恋的事物全部失去以后,永生,又何尝不是一种无止境的折磨?
“那他娘的还求个屁的长生!”
这句话,是老先生与刘瞎子分别前的最后一句,伴随的,是已然大彻大悟的爽朗大笑……
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