坛天髓酒喝得一干而净。好像还没有过足酒瘾,给阿浪递了个眼色。
阿浪摇头一笑,又拿出十坛天髓酒放在石桌上面。
“呦呵,阿浪,看不出你还身怀空间异宝这种罕见之物啊!”琦儿眼睛一亮,看着阿浪。
“莫要多话,喝你的酒!”老夫子佯怒道。
琦儿充着父亲呲牙一笑,又端起酒坛大口喝了起来。
“小兄弟,今日相谈甚欢,可否借此酒兴,说说对道的理解感悟。”老夫子含笑道。
阿浪亦是笑着一点头,随即略一沉思,侃侃而谈起来……
大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静;降
本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。
夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心,而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见於空;观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。
上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。执著之者,不名道德。众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想,忧苦身心;便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。
毛蛆结茧,蝌蚪结胞,久而茧破出蛾,胞开出蛙。
修道者,攒簇五行,混合百神,浑然太极,一气凝结,混混沌沌,不识不知;圣胎有象,如毛蛆之结茧,蝌蚪之结胞;蛰神藏气,恍恍惚惚,杳杳冥冥,一些灵根由微而著,由嫩而坚;大功到日,忽的打破虚空,露出清静法身,跳出三界之外;亦如毛蛆之化蛾,破茧飞升,蝌蚪之成蛙,脱壳跳跃;身外有身,别一世界。故道成之后,或谓之羽化飞升,或谓之脱壳成真,盖言其肉身之中,又生出一真身也。这个真身,人人俱有,个个皆见,但人为尘缘所迷,幻想所惑,当面不识;若有识得者,勤而修之,无质生质,无形生形,脱化得神,为金刚不坏之躯矣。
红花虽好,必用绿叶扶持。有花无叶,花不鲜明;有花有叶,花更增色。
道者,成己之事也;德者,
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