了点头。这确实是骨珠而不是牙齿,因为只有骨头表面才有小眼,那是骨骼里的毛细血管,而牙质的则肯定没有。
看完材质,再看样式。汉传佛教的念珠一般都是正圆,而藏传佛教的念珠除了圆珠之外,还有算盘珠、桶珠和鼓珠等造型。这件佛珠的子珠正是算盘珠的造型,所以,藏传的判断应该也没问题。
看完珠子,接下来就是整体的样式了。
佛珠的种类一般可以分为3种,第一种是持珠,就是用手掐捻或者持念的佛珠,主要是用来记录念诵佛号或者咒语的数目。第二种是佩珠,俗称手串,以18颗珠子最为常见,多戴在手腕或臂上。第三种是挂珠,就是挂在颈上的佛珠。
李逸手上这串佛珠不但母珠、子珠、隔珠俱全,另外还有弟子珠、记子留,肯定是挂珠。而且,在记子上边,还坠着老银做的金刚杵佩饰,就更加验证了这是一件藏传佛器的判断。
佛珠表面上,还薄薄的挂着一层包浆,幽光沉静,带有一种自然的陈旧感,他判断,这应该是一个老物件,不过年代不会太久远,大概不是晚清就是民国。
所有都鉴定完毕,李逸又将结论在心中过了一遍,然后动用了鉴灵牌。
“藏传骨镶珊瑚佛珠,清光绪。”
果然,丝毫不错!李逸小小的兴奋了一下,接着就开始发愁,这东西,大概能值多少钱呢?
从刚才拿到莫老发放的表格他就开始庆幸自己换组的决定,因为那表格上除了编号和鉴定结论两项之外,还明明白白的写着市场估价一栏,这要是去了书画组,可就真要了亲命了。
琢磨了一下,看到很多人都是趴在摆放鉴定物品的桌子上就开始填写结论,而两位监考并没有制止,也就不再客气,弯下腰,直接开始填写。
“骨镶珊瑚佛珠,制作精细,包浆古朴自然,珊瑚呈色红艳沉稳,经鉴定为清晚期藏传佛教法器。”
在到底是写清光绪还是清晚期上他小小的犹豫了一下,最终还是决定按照普遍的来,否则实在是不太好解释。
填完鉴定结论,检查一遍没有错字之后,李逸又在对应的市场估价栏里写下了一个数字,五万。
佛珠旁边放的是一件清代白玉雕瑞兽纹带扣,一上手,李逸就摇头失笑,先把清代还有没有玉带制度这个问题放到一边,只是这手艺……兄弟,你要仿清代的东西,好歹也记得拿刻刀比划上两下,直接上玉雕机这是个什么节奏?
“清代白玉雕瑞兽纹带扣,材料洁白细腻,雕工较精细,但是整器光泽过于白亮,欠温润感,且刻工未见刀刻痕迹,经鉴定为合成材料制成的现代仿品。”
至于市场估价一栏,自然是毫不客气的画了个蛋蛋。
时间渐渐过去,李逸看了一下手表,又看了看剩下还没鉴定的东西
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