手中吗?他如此笃信佛道,将来岂不是轻易就被妖僧所惑?说不定将来,也会如南梁武帝一样,做出舍弃江山,而出家的事来。
傅奕听过李建成所言,却据理力争,“微臣却不同意太子殿下所言。”
“自伏羲、神农以下,以至于汉朝,中国从来没有佛法存在,但君主贤明,臣下忠诚,国运长远。汉武帝独尊儒术,大汉的威名无远弗届。”
“后汉明帝之时,始有西域僧人入中国传播佛法。但在西晋以前,各朝皆有严令,不许中国百姓擅自剃发为僧。后来胡人乱我中华,君主昏庸,臣下奸佞,佛道才广为传播。”
“梁武帝痴迷佛法,几度出家,舍江山社稷于不顾;北齐襄帝亲昵僧尼,斩杀大臣。两朝皆因佛道猖獗,最终导致灭国。”
最后,傅奕诘问太子李建成,“太子殿下认为佛祖圣明无比,法力无边,那么他为何不能自己清除信徒之中的败类?”
傅奕一句话,将李建成问得无言以对。
右仆射萧瑀听傅奕拿梁武帝的事作为反面例子,这明明是在侮辱他的先祖。
萧瑀气恼地道,“佛祖是圣人,傅太史却要非难佛祖,此是目无法纪,陛下应当惩治他的罪过。”
傅奕面含冷笑,驳斥萧瑀,“做人的伦常,是忠君孝父。佛祖作为本国的储君,却背叛了自己的父亲,背弃了自己的国家。”
“萧相乃父母所生,却遵从无父无君者的教义,目无君父的不忠不孝之人,说的就是萧相这种人。”
傅奕几句话将萧瑀驳得体无完肤。
萧瑀已是理屈词穷,心中恼怒,却无话可说,只好双手合十,恨恨地道,“冥界设置地狱,就是为了惩治傅奕之流!”
傅奕与太子李建成、宰相萧瑀辩罢,李渊心中已如明镜。
但大唐立国不久,李渊不想过分激化矛盾,他就部分采纳了李建成的建议,没有彻底根除彿道,而是采取了限佛的措施。
武德九年四月下旬,李渊下诏,命全国汰除寺庙、僧尼。
长安城中原有寺院一百二十所,依李渊诏命只保留寺院三所。
各州分别保留寺院一所,其余寺院一律罢除。
诏书命令有司,淘汰全国僧人、尼姑。
将那些专心勤奋修行的人,迁居到保留的寺院之中,官府核准后发放度牒,为他们提供衣食。
对那些庸俗猥琐、粗疏丑恶的僧人、尼姑,勒令他们全部停止修行,强制遣返家乡,限期择偶婚配,成婚生子。
接下来汰除寺庙、僧尼的行动在全国展开。
按常理来讲,李世民支持李渊除佛应该受到李渊奖赏,李建成反对除佛应该受到惩治。
但李渊处事却不合常理,紧接着却开始一步步收拾李世民。
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