、根本和积极的办法,断非法律制裁所能办到。”
将来笑道:“我这种杀人如麻的刽子手,如何感化?”
周岩毫不客气,沉声道:“少将军有些抬杠了!一将功成万骨枯,如今乱世不以武止戈,难不成要让书生隔城对骂?”
将来干咳一声,抬手道:“你继续,说说人治理。”
“人治就是狗屁!”
将来一愣,以为自己听错了。他看向周岩,沉声问道:“你刚刚说什么?”
“为政在人。”
“有治人,无治法。”
“就凭这两句话,人治就是狗屁!”说罢,周岩表现出了由衷的不屑。
将来干咳一声,而后笑道:“你不怕,我把你这话传出去,让天下儒生写文章骂你?”
“实话而,奉孝无所畏惧!”
将来竖起大拇指:“够胆!”随即他话锋一转,沉声问道:“奉孝是如何看待人治的?”
周岩认真道:“取其精华去其糟粕。”
将来来了兴致:“何为精华?”
“儒家的人治,就是重视人的特殊化。”
“每个人都是特殊的个体,所谓的人之初性本善,不过是教导人向善的话而已。”
“在一个人分不清善恶对错前,先培养人向善的同情心,再教导其何为道德底线,这才是人治的精华。”
将来颔首道:“奉孝对儒家的理解深得我心,如果让奉孝用一个字概括儒家思想,当为何?”
周岩的浩然之气升腾,朗声道:“若用一子概括,当为仁!仁义的仁!”
“仁?”
将来为这一席话,陷入了沉思。
周岩朗声道:“我辈子应把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。”
“概括起来便是孝、诚、悌、智、忠、礼、勇、恕、廉、温、恭、宽、良、耻、让、敏、惠等。”
见将来久久不语,周岩追问道:“少将军会把儒家思想作为立国之本吗?”
将来没有直接回答周岩的问题,而是沉声道:“儒家思想流淌在我九州之人的血液中,自然不可舍弃。”
“但是只有儒家一支,难以维持不落之帝国。”
周岩为之一震,沉声问道:“少将军有何高见?”
“高见谈不上,只不过是熟读史书有些感触罢了。”
“愿闻其详!”
将来起身,透过高大的殿门看向外面夜色。其目光,好像站在山巅俯视芸芸众生之人。
只听他沉声道:“文能治国,武能安邦。纵观历史,很少有帝王能维持一个很好的平衡。”
“文官势力太大,处处掣肘武将,遇到外敌时往往难以抵抗。”
“武将势力太大,文官在莽夫的压迫下治国,很容是把天下推向万丈深渊。”
周岩便的很是激动,他连忙追问道:“少将军的朝堂,会是怎样的朝堂。”
将来沉声道:“儒家,兵家并立,法家约束文武!”
“少将军真乃明君也,朝中若能形成这三足鼎立之势,何愁天下不能大一统。”
将来摆手道:“天色不早了,拍马屁皮就算了。回头自己把任命书写好找我盖章,然后该去哪去哪,希望我在朝堂上能看到你们周家五人。”
“诺!”
将来道:“去吧,我与几位将军还有要事谈。”
周岩深施一礼,起身退下。待他离开大殿后,将来从侧门走出,前往偏殿。
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