对晋文侯的这些赏赐，是基于晋文侯“定天子”的功绩。什么意思？原来周王朝有两个天子，搞得天下都乱了套，两个天子又不是同一条心，所谓一山不容二虎，一国哪能有两君？大家到底要听哪一个天子的？而晋文侯直接来一个斩首行动，省得大家纠结：现在，王朝就一个天子了，大家也就只能听这个天子了。

　　这便是史料记载的“晋文侯于是乎定天子”。而晋文侯居然定了天子，那天子当然得有赏赐了，这也就是史料记载的“故平王锡命焉”。周平王的赏赐分两部分，一部分是君命，即前面讲过的那一段溢美之词，史称《文侯之命》。从周平王的话里，可以看出周平王对晋文侯是充满了感激，充满了赞美，也充满了期望。另一部分便是赠送实物，而这个实物分两种。

　　一是酒及酒器，史称“平王锡晋文侯秬鬯圭瓒”。

　　秬鬯和圭瓒是两种东西。其中“秬鬯”（音“巨唱”）指以黑黍和郁金酿造的酒﹐大致是用黑黍米加郁金草榨出的汁一起煮，再发酵酿成的酒，此酒气味芬芳，入口及胃极其舒畅，用于祭祀降神及赏赐有功的诸侯，这个酒是所有酒类中的珍品，相当于现在的茅台，被视为当时的国酒。

　　据说，秬鬯的原料、工艺和用途都是很特殊的，甚至后世有人研究认为这个酒叫“中华神酒”。这个酒主要是用来重大庆典比如祭祀、庆功时才用，而且也只有天子才有资格使用，专用于庆典祭祀封赏宴饮等场合。

　　圭瓒则是一种盛酒的容器，是配套秬鬯而用的。圭瓒以玉制成，形状如勺，也是必须要专用于祭祀时取酒用的。

　　为什么要赐酒及酒器？因为任何一个国君，其最重要的职责便是敬奉神灵！什么都是要排在敬奉神灵以后的，这是当时统治阶级的需要，也是科学技术不发达的必然。而敬奉神灵，一是敬天神，二是敬地鬼，三是敬祖先。而敬奉的主要表现形式便是祭祀，祭祀天神称祀，祭祀地鬼称祭，祭祀祖先称享，规矩非常多。周平王赐晋文侯祭祀用品，就是勉励晋文侯不要忘记了时时敬奉神灵，不要忘了祭祀祖先。晋国的祖先在哪里？在周王室呐。

　　二是弓箭马匹，即“彤卢弓矢及马匹”。在春秋时期，当然也包括此前，弓矢马匹意味着军品，彤指红色，卢指黑色。只有天子能可以赏赐给诸侯彤卢弓矢，这个很重要，因为这同样关系着国君的职责。国君的职责其实主要有两个，一是敬奉神灵，二是维持法度。而维持法度最主要的便是“征伐以讨不遵”，既然要征伐，当然得用兵，而用兵必然要用到军器，弓箭马匹则是代表了军器。

　　周平王赏赐给晋文侯弓箭马匹，既勉励他不要忘了作为国君的职责，要维持法度，尤其是要尊敬王室这个最重要的法度，更是给予了晋文侯一个“征伐以讨不遵”的权力！这个是最符合晋国最大利益的，因为晋国本就是在一个叛乱之国唐国的基础上发展起来的，晋国的北境全是戎狄武装，而南向是楚国这样的大国，东则是中原，西则是秦国。晋国想要扩张，他的自留地应是北边的戎狄，只要实力足够强大，可以慢慢蚕食。而秦、楚这样的大国，暂时是动不了的。最重要的则是东向中原，而中原地带往往是已经比较成熟的中原诸侯，晋国必须要有王命才可能讨伐这些诸侯。

　　现在有了这个尚方宝剑，只要晋国找到理由，便可以征伐，从而灭了想灭的诸侯达到扩张晋国地盘的目的！

　　请收藏：https://m.hb99.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）