趁着梁山与呼延灼大战之际,陆诚顺手收了徐宁,手下又多了一员还算能打的将领。
至于那正在与梁山大战的呼延灼,陆诚并没有多大的兴趣,且不说这呼延灼的性格如何,单单是呼延灼五十多岁的年龄,就让陆诚失去了收为己用的兴趣。
五十多岁的武将,就算是再能打,还能打几年?
而且,年龄太大的武将,就算是给他强身丸帮他提升实力,价值也不大。
如今,陆诚麾下整个辽南地区的教育体系也已经建立起来,再过个两三年,辽南地区讲武堂中,也会培养出一批年轻优秀的军事人才,那些人才会是未来陆诚麾下的中坚力量。
至于这梁山上的一百零八将,除去部分有用且人品没有太大污点的人才,其余的大多数都是庸人、恶人,占山为王的土匪,开黑店卖人肉包子的人渣,挖坟盗墓的败类,游手好闲的泼皮无赖等等。
故而,陆诚也并没有太多去关注梁山上的情况,只是偶尔兴趣来了,便让情报部门汇报一下。
相比之下,江南的方腊还更让陆诚感兴趣。
方腊此人家中世代居住在睦州清溪县,也就是后世的杭市,家中有一座漆园,原本也是富裕之家,却经常被当地官员巧取豪夺,因此对官府怀恨在心。
与此同时,由于江南百姓饱受花石纲的坑害,对朝廷早有怨言。
方腊抓住时机,利用“食菜事魔”教,组织发动百姓,从而获得了广大百姓的拥戴。
所谓的“食菜事魔”,指的是五代到两宋时期活跃的一个教派,该教派信奉摩尼为光明之神,因此也被称为摩尼教,或者明教。又因为这个教派信奉吃素食,便被官方称之为“食菜事魔”,摩尼也被翻译成魔。
这是一个非正统的秘密,民间组织主要在农村传播,教徒也主要是贫苦百姓。
方腊利用宗教的形式,获得了一批忠实的粉丝和拥戴者,进而不断的发展势力,扩大影响,为将来的起义做着准备。
这个“明教”究竟是从何处发源,已经无从可查,但可以肯定的是,这个明教并没有什么“乾坤大挪移”之类的武功,那方腊虽然精通枪棒,武艺不凡,却也并没有超出卢俊义这一范畴。
就连那位负责修订《万寿道藏》的福州郡守黄裳,也只是一个手无缚鸡之力的文臣。
让人查探黄裳和方腊,也算是陆诚随意下出的一步闲棋,看看这两人是否有什么奇异之处,看看能否对自身武学进展有所触动,结果却是并没有出乎意料,陆诚也并没有太多失望。
在将一身武力提升到抱丹层次之后,陆诚虽然从未间断锤炼自身气血和劲力,但一直收效甚微,似乎前路已断。
在执着了一段时间之后,陆诚便暂时放弃了对个人武力的提升,反正自己的未来还有很长,还有很多的机
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