2)第六十四章 大屠杀_崇祯,这大明不救也罢!
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  被他们独尊的儒术,也遭到了统治阶层的大规模阉割篡改。

  以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德,这样正确的价值观,被那群畜牲只宣扬第一句,以便让百姓丧失血性。

  在东汉之后,这些统治阶层,看中了宣扬今世受苦,来世享福的佛教。

  发现佛教宣扬的轮回理论,更容易让百姓的思想麻痹后,大肆的加快魔改佛教,在华夏大地上的传播。

  统治者们根本就不在意,当灾难来临时,被驯化的百姓,会有怎么样的凄惨命运。

  他们只喜欢让自己治下的百姓们,世世代代的任由他们剥削欺辱,无论活的多惨,也会乖乖的老实承受,让他们的统治可以千秋万代。

  特别是到了宋朝,更是有了存天理,灭人欲的程朱理学出现,这个怪胎诞生后,被当时的社会主流思想所抵制,并没有得到太快的传播。

  虽说在宋朝时,理学没有能社会主流思想,但在南宋灭亡以后,它却野蛮的生长。

  当时统治天下的,是相信自己武力的蒙元,他们对百姓思想的禁锢,并不是看的很看重。

  不过却挡不住投靠他们的汉臣,去发现理学这个怪胎,在愚民统治中的闪光点。

  所以理学,渐渐成为了华夏大地上的主流思想,到了明朝建立时,已经有了很深的基础。

  朱元璋一看,这理学的思想,很是对自己的脾胃,能很好的帮助自己统治天下,直接把理学定位为正统。

  靠着灭绝人性的理学,让明清两代统治者们,把愚民政治发挥到了巅峰。

  这一点,是朱元璋怎么也洗不掉的污点,他知道民生疾苦是一回事,可屠龙者终成恶龙。

  作为大明王朝的开创者,朱元璋对思想的控制非常看重,为了稳固自己的统治,他把在孔庙里待了无数年的亚圣孟子,都给扔了出去吃灰。

  原因就是,孟子的思想中,有某些观点和思想,让坐拥了天下的朱元璋,感到大为不满。

  其中主要的观念,就是孟子提出了民贵君轻的民本思想,直言民众的重要性,远远高于君主和国家。孟子主张君王应当服务于人民,而不是将个人的意志强加于他人之上。

  这让朱元璋对孟子思想极为的厌恶,所以可怜的儒家亚圣,在明朝,落得个被排挤出孔庙的凄惨命运。

  靠着对华夏百姓,一代又一代的洗脑,那些畜牲让原本血性十足的华夏民族,慢慢变成了任人宰割的羔羊。

  即使面对残忍的屠杀,这些可怜的百姓,也只是怪自己命不好,而不是去勇敢的反抗。

  以至于在满清入关时,上亿的百姓,乖乖的选择做了顺民,让建奴创造了一个难以复制的神话。

  灭绝人寰的屠杀,在疯狂的继续,那些建奴为了保持体力,和防止出现的反抗,只有两千人动手,其他的三千多人负责压阵。

  这些

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