第43章评商君
在场的众人多是颍川氏族,自然是知晓这郭氏法学的厉害之处。
当他们看到竟然敢有人挑战郭氏权威时,自然是不嫌热闹事大。
郭氏对于法学上占据着绝对的优势,这种观点已经根深蒂固的深深扎进每个颖川士人的脑海中。
袁绍的这一番举动,在他们看来无异于螳臂当车,自不量力。
又或是谋取一时之名声。
浑然忘记了这场辩论的根本则是郭图所提,袁绍不过是为了让这场辩论变得更热闹些这才提出了弄点彩头。
景顾的一番提醒袁绍心知肚明,但他可不是初出茅庐的愣头青。
熟读法外狂徒各种理论的他,更是在加入了堪称法学鼻祖的韩非著作“韩非子”。
史传韩非口吃不善言谈,时常遭人讥讽,然其笔锋汹涌澎湃,常鞭辟入里,因自身条件,他寡言少语,故对于社会上的事有着足够清晰的判断,观察。
韩非长于著书典籍,出使秦国之时,时秦王嬴政甚是喜爱,一度曾想留任韩非为己所用,奈何韩非以非秦人所拒,外加同学李斯嫉恨,在李斯进谗言后被锒铛入狱,后服毒自杀。
其所著诸多言论皆被后世之人加已完善,核心思想便是以君主专制为基础的“法”“术”“势”结合思想,秉持进化论的历史观,主张极端的功利主义。
而法外狂徒则堪称当代经典,既拥有着撰写法律权利的他,又时常依靠自身性格从而游离在法律边缘,进而为诸多百姓谋取权益。
他的许多观点曾一度引起袁绍的许多共鸣,常为之感慨,既居高位尚未不忘民生根本,以一己之力掀起法律上的改革。
如此这般人物,加上韩非这鼻祖的法学地位,袁绍自恃不弱于这郭图。
更何况郭图长于谋略,相比起其家族所传律法倒是有些本末倒置,但哪怕就是在这种情况下,郭图的一身法学在颖川辩论会上也尚未有敌手。
至于这其中究竟有多少士人是因为,害怕辱了郭氏一门七廷尉威名缘故才故作落败,那就只有当事人才知晓了。
“我既出身郭氏,自然当择法家学说,与那些靠着大小五经作立身根本的世族可不同。”
郭图侃侃而谈,站在台上一如往日那般,这些士人们的聚会除了喝些小酒看看舞曲,时不时有兴致高涨的士人也会进入台下舞上两曲。
而郭图便是在这种情形下率先在颍川提出以学术,五经学说来互相辩论印证。
他郭图自然明白不会选择相对弱势的经学来与他人互为辩论,成就他人美名。
于是乎,在这颍川便有了辩经不曾寻公则,法学出处自来寻的说法。
“若是现在选择认输,我郭图就当做这个辩论未曾成立。”
郭图有这个自信。
在场的诸多士人也都认为这是一场悬殊的辩论。
袁绍却是自顾自的
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