影机跟随他的脚步来到声音处，原来是他的母亲生病了，二叔让他回家看看。
曹文跑着回家，摄影机跟随着他，又出现一阵哀乐，画面中远方出现出殡队伍。
婚礼和葬礼同时进校
镜头给这对新人，新娘子大哭：“你毁了我的生活。”
新郎很冤枉，他自己不知道，新郎的家人去和出殡队伍交涉，让他们绕路而校
对方不答应，婚礼一方和出殡一方打起来。
观众看到闹哄哄一片，还真是狂放者，这可真是悲喜交加。
画面中出现一个身穿绿大衣，打着黑伞的人，他身上很脏，眼睛滴溜溜转。
就像神经病一样自言自语。
神经病看着镜头，直接和观众对话。
他：“我被生活搞的七荤八素，人们无情折磨着我，他们给我耳朵里钉洋钉，让我吞灯泡，我很痛苦！”
随后镜头俯拍，在俯拍画面中，婚礼和葬礼两方打的不可开交，神经病突然消失。
原来这个神经病是一个神人，就像西方电影中的先知。
婚礼和葬礼是电影中经常出现的，《教父》、《一一》都是。
今敏感觉很有趣，《狂放者之歌》赵文虞抛弃许多，拍的更加随心所欲。
当曹文回到家中，他们家住的是土房，院子里有鸡鸭鹅，这样的居住环境，可以很差。
赵文虞过《狂放者之歌》是他的半自传，他就出生在这样家庭郑
母亲躺在炕上，意大利人不懂这是什么，问身旁的张扬。
“这是大陆北方火炕，人们缺少燃料，这种火炕解决了取暖和做饭。”
“在做饭的时候，火炕也热，可以取暖，农村很多，城市几乎不见这种生活。”
母亲脸色很差，得病了，电影中没介绍得什么病，曹文照顾着母亲，喂她吃药。
曹文生火做饭，把婶子送过来的折箩热一下。
在俯拍镜头下，通过快速剪辑，初春来临，柳树已经发芽。
母亲的病好了一些，曹文牵着牛，母亲提着桶，一群人往村外走，田地里都是忙碌的人。
意大利人又问：“为什么不用机器播种？”
“这么广阔的土地。”
张扬回道：“农村拖拉机很少，大部分用牛和马耕种。”
被意大利人这么问，张扬的脸红起来，电影很真实，也向西方人展现了落后，现在西方都是机器耕种和收割，国内还用牲畜和人力。
《狂放者之歌》中的画面，就像艺术品，不知觉会想到《马铃薯种植者》。
随着西方工业化，人们很久没看到人力种植粮食，曹文和母亲种玉米，在画面中，残酷的现实生活增添了美丽和尊严。
当人们午休时，会围在一起吃饭，干粮、鸡蛋、酱、以及大矗
人们闲聊着，着今年气，以及几个月后的收成。
画面切换。
曹文手中拎着包，母亲依依不舍跟着她。
这是分别的画面，一名要出去闯
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