母之道。
那知改卷的考官看到此处，便勃然大怒，批道：
父，阳物也；母，阴物也！阴阳配合乃生汝这头怪物也！
第一二道策论题都是平常难度，大家一挥而就。
第三道嘛，就卡住了……
第三道策论题目：鸡。
众考生愕然，这道题目有点不按套路出牌。
说它难吧，也难，因为似乎圣人并没有教导过鸡这玩意是什么？
说它易吧，也易，鸡这玩意天天见啊，太熟悉了有木有！
而且雄鸡一唱天下白，鸡在传统文化里，也是寓意吉祥的一种。
所有人都摸不着头脑了，我去啊，几个意思？
这是玩的那一出？
一开始方唐镜也是懵弊的，挠了无数头皮，仍是想不通。
不过李秉的考场兵法有一个好处，那就是每一道题目都不能只看表面，要联系朝政，看到题目背后的含义。
从这个方面着手，方唐镜很快就发散思维，鸡有什么优点，鸡跟朝廷有什么关系么？
这时候超常的记忆就发挥出作用了。
汉代的韩婴便在《韩诗外传》中最早提出“鸡有五德”的说法。
五德，指文，武，勇，仁，信。
头戴冠，所以称“文”，有升官和获取功名之喻。
足如傅距，称为“武”，公鸡便是武将的象征。
敌在前而敢斗，称为“勇”；
见食而呼同伴，称为“仁”；
守夜而不失时，称为“信”。
在各种祭祀中，鸡往往是主力。
祭祖，祭神，祭天，祭鬼，这些都有鸡的牺牲，即鸡牲祭。
而朝廷祭祀的时候并不多，每年举行祭祀最多的反而是皇帝。
皇上为什么要祭祀呢，因为皇上崇道。
而道教中，最尊崇的道人中有一人影响历代帝王极广，此人便是传说中点化黄帝成仙的广成子。
此后历朝都可见有广成子现世点化世人的传说和记载。
因而历代皇帝祭祀广成子也是经常。
在道教典籍《广成仪制》里，有关于祭祀广成子须得用鸡的制式规定：
“夫此鸡者，形如彩凤，声若洪钟，鸣则天地自应，呼则鬼神寒惊……鸡四郎，鸡四郎，五德在宫商，将来替人命，万古永长存。好去好去，善行善去……”
想到这里，方唐镜豁然开朗……
自己揣摩了半天，原来这些考官倒也有意思，竟是在拍皇帝马屁！
这也太不靠谱了吧？
晚节还要不要了呢？
说好的读书人风骨呢？
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