也有自己的思考,那蒋老师您如何看待杨过这个角色。”
蒋长生淡淡的说道:“杨过其实是金雍武侠小说里,最悲惨的主角,所以金雍给了杨过一个外挂,就是最俊美的外表,所谓一见杨过误终身。”
杨兰没料到蒋长生会这样说,兴趣上来了,她显然也提前做了不少工作,她插了一句:“金雍最悲惨男主不应该是连城诀的狄云吗?”
蒋长生摇了摇头:“悲惨分很多种,狄云就是个工具人,悲惨的也只是遭遇,而杨过的悲惨,在于不道德。
金雍所有的主角里面,遭遇的悲惨很多,什么无父无母、中毒受伤、爱而不得之类的。
但这些主角在道义层面起码都是正义的,只有杨过被置至于道德的“耻感”之下。
他是杨康之子,这是出生之耻辱,反应在书里就是黄蓉对他的防备、柯正恶和丘处机对他的偏见,杨过因此始终无法融入桃花岛和全真教的生活。
他爱上了自己的师傅,这是伦理之耻,读者可能觉得这样的爱情刺激美好,但是放到具体的生活中,这是要遭受万人唾弃的行为,道义上就是不对的。
大家不妨试想一下,一个中学生,爱上了自己的女老师,在社会上会引起多么大的争议。
而且杨过本身又是一个内心非常敏感的人,所以就把这种耻感放到了最大。
悲苦如乔峰,仍然可以悲壮的喊出生亦何欢死又何惧,但是杨过能喊什么?他好像没法理直气壮的说很多话,他只能默默的改变自己,成为郭靖侠之大者为国为民的见证者。
最后他赢得了西狂的虚名,带着小龙女隐居古墓,这何尝不是一种悲剧。”
蒋长生的回答很有新意,杨兰愣了一下,还是拉回主题:“那你向往杨过和小龙女的爱情吗?”
蒋长生摇头:“不向往,杨过和小龙女的爱情,只是金雍自己对于爱情的理解。
为了显示出爱情的纯粹和珍贵,金雍给他们的爱情人为的设置了四层障碍。
一是世俗的偏见和眼光,具体表现在二者的师徒身份和年龄差异;
二是第三者、第四者的插入和竞争,杨过撩了多少妹子你也知道,小龙女那边也有甄志丙和公孙止。
三是贞洁和残缺,在古代背景下,女性最重要的是贞操,男性最重要的是劳动能力,结果小龙女被侮辱,杨过断臂。
四是时间考验,爱情最大的考验就是时间的消磨,所谓十六年的等待,不过是对抗时间。”
蒋长生讲话条理清晰,对作品有极为深刻的理解,杨兰采访了这么多成功人士,能有蒋长生这样的谈吐的,也不多。
她问道:“你不向往这样的爱情,是觉得设置考验,过于刻意吗?”
蒋长生耸了耸肩:“爱情和人性一样,经不起考验,我一直很喜欢一句话,爱情是欲望的掩饰,婚姻是利益的纠缠。
我们生活中,太多人讴歌爱情的美好了,以至于忘了爱情的丑陋和自私,这其实是一种误导,我觉得很不好。”
杨兰:“你觉得我们应该批判爱情?”
“不是批判,是不要把爱情的位置放得太高,当你对爱情不抱有太高的期望时,你反而能拥有更甜蜜、更真实的爱情。”
刘亦妃听到这句话,点了点头,她想到了自己,她降低了对爱情的要求,忍受了蒋长生的花心。
杨兰忘记了台本,被蒋长生带偏了,她问道:“你说爱情是欲望的掩饰,那如何区分爱情和欲望?”
蒋长生笑了一下:“欲望就是我要和你睡觉,爱情就是我想和你一起起床。”
刘亦妃闻言,噗嗤一下笑了出来。
请收藏:https://m.hb99.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)