第四十七章大禹治水
周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。
而这僵尸非天非地非神非人非鬼,亦非蠃非鳞非毛非羽非昆,不在五行之中,不入轮回,超脱命运长河、时间长河!
纵是唐汉见识不少,了解了旱魃的情况,也是感慨万分,至于如何解去旱魃身上的痛苦,唐汉也是束手无策。
其实别说是他,便是诸天混元圣人,也无丝毫办法。
唐汉安慰旱魃一番,为其炼制了一件灵宝,此灵宝无其它功能,便是可以遮掩旱魃身上的气息,免得外出时候,引得千里赤地,危害百姓,至于旱魃身上的痛苦,也是无能为力。
唐汉带着女娃在人族游玩一番后,就前往了八景宫,见见老子,与老子论道,经过昆仑山时,跟原始天尊请教炼器之法,前往东海则是与通天教主讨教阵法之术,当真是好不逍遥。
而人族则是历经颛顼、帝喾、唐尧的治理,虽说也遭遇了不少灾难、困难,可总体上还是发展得相当顺利,这五帝与三皇不同,三皇每一位都是在位十二万九千六百年,而五帝每一位人族共主则是在位一万八百年,功德圆满后前往火云洞。
与三皇不一样,三皇功德圆满祭拜天地时,女娲娘娘、人教教主都会降临,五帝功德圆满时祭拜天地,并无圣人降临。
原始天尊与通天教主仿佛很有默契,颛顼拜了多宝道人为师,算是截教弟子。而帝喾则是从小被广成子收为弟子,亲自教导百年方才允许下山,算是阐教弟子。到了唐尧时,则是拜金灵圣母为师,可谓五帝之师二教轮流。
话说尧成为人族共主之时,天文历法还很不完善,百姓经常耽误农时。因此尧就组织专门人员总结前人的经验,令羲、和两族掌天文。根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日,他派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方,观察日出的情况,以昼夜平分的那天作为春分,并参考鸟星的位置来校正;派羲叔住在叫明都的地方,观察太阳由北向南移动的情况,以白昼时间最长的那天为夏至,并参考火星的位置来校正;派和仲住在西方叫昧谷的地方,观察日落的情况,以昼夜平分的那天作为秋分,并参考虚星的位置来校正;派和叔住在北方叫幽都的地方,观察太阳由南向北移动的情况,以白昼最短的那天作为冬至,井参考昴星的位置来校正。二分、二至确定以后,尧决定以三百六十五日为一年,每三年置一闰月,用闰月调整历法和四季的关系,使每年的农时正确,不出差误。
唐尧唯恐埋没人才,野有遗贤。所以他还常常深入穷乡僻壤,到山野之间去寻查细访,求贤问道,察访政治得失,选用贤才。
经过万年治理,人族兴兴向荣,实力增增向上,而
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