立陶宛，虽然德国人的国歌里，至今仍然留着从马斯到梅梅尔，从埃施到贝尔特的歌词，但这块土地却注定已经脱离了德国，而成为邻居的领土。

　　屈俊杰不奢望自己所做的一切能达到什么目标，但他很清楚，相比于遥远的敌人，有些时候，人们更关心身边邻居的善恶。中国人有句俗语，亲戚远来香，邻居高打墙。作为一个拥有众多民族国家的国民，屈俊杰不认为欧盟邻国之间已经彻底因为统一而消弭了各自的个性与民族的记忆。

　　这很重要，至少对屈俊杰来说很重要。

　　瓦尔米亚马祖里与克莱佩达的距离并不远，百多公里的距离只需要一个多小时的车程，就在克莱佩达的居民们愤怒地诅咒袭击者的时候，屈俊杰他们已经来到了马祖里境内。

　　接下来的一切，成为之前所发生的一切的复制品，同样的嚣张但却迅速的袭击随即在马祖里境内爆发，袭击者采取着与之前完全相同的步骤——事先将炸弹设置在所有他们看起来觉得顺眼的地方，而后，选择重点目标作为引爆这一切的引信，再然后，在整座城市爆炸一般的背景中，从容离开。

　　一座座城镇在袭击下陷入混乱，说实话，单凭几个人的力量，显然很难颠覆摧毁一座城市，但这并不意味着他们所发动的袭击可以被容忍到忽视的地步。当然，更让人无法忽视的是，所有的袭击，都发生在曾经的东普鲁士地区。

　　没人是高尚的，高尚到忽略别人的恶举，所谓的宽容，都只是在充分的理解下，并确定不会再发生之后，才会有的姑息的迁就行为，而在民族与民族或者是国家与国家之间，这样的姑息等同于亡族灭种。

　　欧洲人终于用他们与其他人无异的想法证明了马克思的资本论的某些不合理的地方——高尚地与别人分享自己的劳动成果并不符合人类的本性，尤其在面对危险和困惑的时候，所有人首先想到的永远都是自身以外的是非，即便是以发达著称的欧洲也不例外。

　　“为什么是东普鲁士？”有人在网络上大声质问道。是否有人回答他并不重要，因为当有一个人站出来提出疑问时，就意味着有一千个人已经有着相同的想法。

　　而这就是屈俊杰想要的，他不奢望凭借自己的力量可以离间两个国家和民族，但他却认为，可以凭借自己的努力，让他们之间的关系部再润滑，当生涩出现的时候，也意味着隔膜和不流畅的出现。

　　屈俊杰把他们的任务定义为搅屎棍，在这件事上，作为曾经的前辈，英国人有许多值得学习和效仿的地方，就如同他们在印度和中国之间留下的那条臭名昭著的线，就让两个国家为此付出战火的代价，屈俊杰觉得，与他们相比，自己所做的一切似乎还远远不够。

　　“那么，我们的下一个目标是德国！”坐在汽车里，屈俊杰对身边的人说道，“这一次我们要向彭铮他们学习，自己动手，丰衣足食。”

　　屈俊杰说完，用力拍了拍车子，驾驶者会意，立刻加速向前冲去。

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　　欧洲内乱是不是丁文彦要看到的，他需要看到的是欧洲在内乱与外困之后的态度，对于中国人来说，白种人和黄种人天生是两种不同的属性的物体，但这却不意味着，白种人就一定是铁板一块，央格鲁撒克逊人和东斯拉夫人肯定不会存在天然的好感，就如同中国人不喜欢日本人一样。

　　所以，对于欧美之间的理解，并不能简单地当做铁板一块，对于美国人来说，他们相信的永远是央格鲁

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