最重要的借助力量便是那些神将。
但不少神将也不会白白出手,它们开启灵智后变得越来越聪明,也懂得了趋吉避凶。已经没有主人的驱使,行事当然越来越自主。受限于当年的心神契约,它们不会伤害九黎族人,但要它们移开洞府去对付强大的妖邪,九黎族人也必须送上供奉。
离开它们的洞府越远、对付的妖邪越强大。所须的供奉之物就越多、越珍贵。到后来,有的神将渐渐就养成了习惯,或者说学得更聪明了,并不是有事时才索要供奉,而是要求各部族平日定期送上供奉,并能让它们满意,否则今后有事就不会再出手。
如此情况还算可以忍受的。但很多神将寿元也变得很长久,它也会占据地盘凿建洞府修炼,越强大的神将占据的领地便越大,且都是适合修炼的宝地,有各种珍贵的资源或物产,有的神将还拥有当年主人留下的不少珍贵遗物。
经过这么多年的繁衍生息,九黎各部人口和村寨越来越多,活动和居住的范围难以避免的也延伸到这些神将的领地附近,简直与遭遇那些妖邪的情况是一样的。众神将虽遵守契约不会伤害九黎族人,但这种契约是双方的,九黎族人也不能冒犯神将。
假如九黎族人擅自进入了神将的领地,别说是开垦田园建立村寨,哪怕是动了一草一木,都会被神将视为对其的冒犯,会被当场驱逐甚至是斩杀。这些神将身怀种种诡异的神通,远比同等修为的修士更难缠也更加凶残。
在这种情况下,个别神将已经等于渐渐失去了控制,令九黎各部都感到很头疼,恐怕将之视为妖邪一属了。
当然了,这个结论只是虎娃推测和判断,华崽只是介绍了那些神将的来历,并没有多讲别的。虎娃得出结论的依据,更多的来自各村寨民众平日私下里的只言片语。
生活在这一带的部族会供奉不同的神将,但更重要的是每年祭奉蛊神,令虎娃更感兴趣的也是那位蛊神。
令虎娃感到意外的是,近几年的蛊神祭典发生了变化,蛊神仿佛不再出现了,因为它不再收取献于祭坛上的祭品,也不再赐下宝物。但其他的一切并没有受到太大影响,掌管祭典的飞黎部大巫公,仍能接受蛊神的谕示。
据说就是在三年前的祭典上,飞黎部大巫公宣布蛊神的谕示,各部族不必再献上特意搜集的宝物,换成了其他普通的祭品。
如此一来,像每年从雷神树洞里得来的那些宝物,就不再献祭给蛊神了,而成了飞黎部大巫公可自行支配的私物,所以华崽才会打雷神藏宝的主意。
华崽很聪明,将那根宝贝骨头和太乙送的雷击木都藏在了火灶的灰烬中。那雷击木就像一根烧过的木材,而火堆上经常会烤东西、偶尔有骨头掉落,这两样宝物埋
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